Me acompañan, mis amados hermanos, a la Sagrada Escritura. Hermanos queridos, pueden buscar sus Biblias en Génesis, capítulo 3, y ponerse por un momento sobre sus pies. Vamos a Génesis 3 y, por favor, pónganse de pie reverentemente. Ese es el relato de la caída del hombre y el pecado original, of the fall of man. Estaremos leyendo Génesis, capítulo 3, desde el versículo 1 y hasta el versículo 8. Con la ayuda del Señor, el próximo domingo continuaremos esta misma lectura hasta el final. Leemos la Sagrada Escritura, la Palabra del Señor, Génesis, capítulo 3, del versículo 1 hasta el versículo 8. Leo primero, dice así la Escritura:
Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.
— Génesis 3:1-8
Ahora voy a leer la traducción en inglés del mismo pasaje, que estaba siendo proyectada y leída también: “Now the serpent was more crafty than any beast of the field which the Lord God had made; and he said to the woman, ‘Indeed, has God said, you shall not eat from any tree of the garden?’ The woman said to the serpent, ‘From the fruit of the trees of the garden we may eat; but from the fruit of the tree which is in the middle of the garden, God has said, you shall not eat from it or touch it, or you will die.’ The serpent said to the woman, ‘You surely will not die! For God knows that in the day you eat from it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil.’ When the woman saw that the tree was good for food, and that it was a delight to the eyes, and that the tree was desirable to make one wise, she took from its fruit and ate; and she gave also to her husband with her, and he ate. Then the eyes of both of them were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together and made themselves loin coverings. They heard the sound of the Lord God walking in the garden in the cool of the day, and the man and his wife hid themselves from the presence of the Lord God among the trees of the garden”.
Puede sentarse, hermanos.
Vamos a estar meditando en esta porción de la Sagrada Escritura y, al mismo tiempo, permitamos que sea el Señor quien nos dirija en nuestros pensamientos. Hoy en día, hablar de la caída del hombre parece un tema muy antiguo, today speak about the fall of man, it looks like an ancient topic. Sin embargo, me parece un tema absolutamente relevante, really, realmente relevante, sobre todo para nuestras necesidades presentes y nuestra lucha presente contra el pecado, specially with our struggles today and right in this generation. No solamente estaremos viendo el pecado de Adán y Eva; me gustaría que tengamos muy presente el pecado de todos nosotros y nuestra lucha personal, all of us in Adam. Tengo varias razones para exponer hoy este texto de la Escritura, this part of the Scripture, y es que creo que, para opinar con sabiduría sobre cualquier noticia, hay que tener presente Génesis, capítulo 3, the fall of man present in our mind.
Al mismo tiempo, para entender y valorar a Cristo hay que entender la caída del hombre. To understand and value Christ, we must understand the fall of man. Hace mucho tiempo hubo una campaña que decía: “Cristo es la respuesta”, Christ is the answer. Los creyentes salíamos por la calle y le decíamos a la gente: “Cristo es la respuesta”, believers used to go to the street and say, “Christ is the answer”. Y una persona se levantó, se puso en pie, y entonces dijo: “¿Y cuál es la pregunta?”, and what is the question? A menos que usted entienda Génesis, capítulo 3, no entenderá de qué modo Cristo es la respuesta, unless you understand Genesis 3, you won’t understand what is the question. Por eso me parece necesario, para entender el sacrificio de Jesús, que entendamos cuál era nuestra necesidad, cuál es nuestra lucha y qué es lo que Cristo satisface.
La paradoja de la caída y la provisión abundante de Dios
Lo primero a lo que quisiera llamar su atención en este texto de Génesis, capítulo 3, es que aquí hay una gran paradoja. El hombre no pecó porque Dios se haya olvidado de él o haya dejado de proveerle, no fue porque Dios no estuviera proveyendo. El relato de la creación está lleno de provisiones muy satisfactorias de Dios, the story of the Scriptures, the life of man está llena de provisiones satisfactorias. Nos cuenta acerca de un buen Dios que cuida de sus criaturas. Génesis 1 y Génesis 2 describen cómo el Señor llenó al hombre de atenciones, cómo llenó esta creación de asuntos que estaban diseñados para nosotros, es meeting and giving the people a garden full of delightful and beautiful things for them.
Dijo Él mismo que todo lo que había creado era bueno en gran manera. Y no solamente se conformó con una creación general, sino que plantó personalmente un huerto, He personally planted a garden, y en ese huerto entonces nos colocó a nosotros; colocó a nuestros padres, colocó a Adán, colocó a Eva. En ese momento todas nuestras necesidades estaban en Dios satisfechas, at that moment all our needs were placed in God. Lo que quiero demostrar por este texto es que el hombre no peca porque se encuentre desabastecido por Dios. El pecado es algo mucho más profundo. No pecamos porque Dios haya olvidado, no pecamos porque Dios no esté dando; pecamos porque hay algo mucho más profundo en nuestro corazón.
Allí mismo, en el huerto, el Señor puso materiales preciosos; por ejemplo, colocó oro, colocó ónice; vemos que no solamente el Señor se había ocupado de nuestras necesidades materiales, se había ocupado hasta de lo estético, de lo hermoso. Algo que me parece sumamente interesante es que, aun antes de que Adán percibiera su soledad, ya Dios estaba pensando en él y le había provisto a Eva. Before Adam knew loneliness, God knew he was going to be lonely and provided help. Adán y Eva no habían tenido aún el tiempo de explorar todos los frutos que Dios, en su amor, ya había provisto para ellos. Aran and Eve hadn’t even had the time to explore the whole garden and all the beautiful fruit, y sin embargo el hombre peca.
Vuelvo a repetir: el hombre no pecó porque Dios haya olvidado de él. El pecado en nosotros es un asunto mucho más profundo, again, they didn’t sin because He didn’t provide for them; they sinned because there was something much deeper in them. Y aquí encuentro el primer principio que quiero compartir con la iglesia: para luchar contra el pecado debemos buscar estar profundamente satisfechos en Dios, here I find the first principle, that to fight against sin we must procure that our needs are legitimately satisfied in God. Cuando tú llegas a entender que Dios te está cuidando, que Dios te está proveyendo, que Dios está buscando tu satisfacción, es más fácil que logres vencer el pecado y luchar contra la tentación. When you understand God wants to meet your needs, wants to care for you, wants to love you, se hace más fácil luchar contra el pecado.
A esto yo he llegado a llamarle tener en Dios un deleite piadoso. I call this that you have delight in God. Un deleite piadoso significa que estamos abiertos a que Dios quiere satisfacernos y que lo hará de una manera que es legítima, open to that God can meet our needs and wants to do it in a legitimate way. Alguien se puede preguntar: ¿cómo puedo lograr estar satisfecho en Dios?, how can I be satisfied in God? Lo primero que puedo compartirle es que tenemos que tener altas expectativas acerca de la capacidad de Dios para satisfacernos y, al mismo tiempo, acerca de su intención para hacerlo. The first thing I want to share with you is that we must have a high standard, altas expectativas, de la manera en que Dios quiere satisfacernos y de cuánto Él quiere hacerlo.
El único que verdaderamente conoce mi corazón es el único que profundamente puede satisfacerlo. The only one that profoundly knows my heart is the only one that can profoundly meet its needs. Para llegar a luchar contra el pecado y vencer, tenemos que ver a Dios como un amoroso proveedor, a loving and providing Father, todo lo contrario de lo que presenta el diablo. Satanás presenta a nuestro Padre como un tirano amargado que no está interesado en nuestro deleite, presents God as a father that doesn’t want to meet our needs ni mirarnos con amor. Por esto tenemos que tener expectativas acerca de que Dios verdaderamente quiere deleitarnos, high expectations that He actually wants to meet our needs.
Al mismo tiempo tenemos que deleitarnos en su providencia y no aferrarnos a nuestros caprichos particulares. The same way, we must delight in what He provides, not en lo que nosotros particularmente caprichosamente queremos. Gran parte de la insatisfacción del hombre tiene que ver con nuestra obstinación. El Señor nos ha llenado de atenciones y cosas muy buenas, the Lord has filled us with attentions and beautiful things, pero nos encaprichamos con esa cosa particular que en este momento Dios no quiere darnos. Adán y Eva estaban en un huerto lleno de árboles, the garden is full of trees, pero ellos están empecinados con ese árbol en específico.
Es interesante que Génesis muestra que todos los árboles eran atractivos y también satisfactorios. Génesis dice que todos los árboles eran agradables a la vista y buenos para comer, but en este momento, en la tentación, pareciera que ese es el único árbol que importa, it looks like this is the only tree that matters. Ayuda mucho saber que nuestro Dios ha plantado muchos árboles, God has planted many trees, y por cada árbol que señala Satanás hay cientos de miles de árboles que Dios puede señalar.
Satisfacción en la providencia de Dios y límites de esta creación
Esto se trata de estar satisfechos en la providencia de Dios, de confiar en la provisión del Señor. Es lo mismo que muestra el libro de los Salmos, en el capítulo 103. A book of Psalms, Psalm 103, dice así la Escritura, Salmo 103, versículo 2 en adelante:
Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios. Él es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias; el que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de favores y misericordias; el que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenezcas como el águila.
— Salmo 103:2-5
“Bless the Lord, oh my soul, and forget none of His benefits; who pardons all your iniquities; who heals all your diseases; who redeems your life from the pit; who crowns you with lovingkindness and compassion; who satisfies your years with good things so that your youth is renewed like the eagle”. Tener esta perspectiva de satisfacción en Dios, this perspective of satisfaction in God, es lo que nos va a permitir decirle que no a la serpiente. Es lo que nos va a permitir decir: “Tú me estás mostrando un árbol, but God has provided thousands of them; tú me muestras uno, pero Dios me ha dado muchos”.
Otra cosa que puede ayudarte en este sentido es aceptar que la situación actual del mundo es así: las cosas son imperfectas por diseño. In today’s situation of the world, things are imperfect by design. Por mucho que te esfuerces en esta creación, por más que lo intentes, siempre en tu corazón habrá niveles de insatisfacción, in your heart you will always have levels of dissatisfaction. Esto es lo que te permite desear la consumación de todas las cosas. Cuando ya en tu corazón hayas probado todo lo que Dios quiere darte en esta vida, cuando hayas disfrutado lo que Él te da, y aún desees tener más cosas de parte de Dios, remember Christ is coming, recuerda que Cristo está en camino y un día todas las cosas volverán a ser perfectas. The Lord Jesus is coming and one day everything will be perfect again.
En esta dispensación podemos ser razonablemente satisfechos, here we can be reasonably satisfied. Para llegar a un momento en que nuestra satisfacción será plena y permanente, una vez y para siempre, where our satisfaction will be full and complete. Lo primero que he estado mostrando es que, para luchar contra el pecado, debemos procurar estar legítimamente satisfechos en Dios.
Permítanme mostrar, en segundo lugar, que para luchar contra el pecado deberíamos evitar la soledad y la exposición innecesaria. Dice al principio del capítulo que la serpiente era astuta, the serpent was crafty. Esto debería colocarnos en un estado de precaución, ponernos en estado de alerta. No deberíamos subestimar a nuestro enemigo, we shouldn’t undermine our enemy. Satanás está buscando activa y permanentemente nuestra destrucción, is actively looking for our destruction. Se presenta en la Escritura como alguien que inculca pensamientos en nuestra mente, que se viste como ángel de luz, a very astute person, y al mismo tiempo muy diligente, él intenta, intenta, intenta, ataca, trata de lograrlo.
En teología sistemática esto se evidencia en el ministerio de nuestro Señor Jesucristo. Al principio de su ministerio público, Satanás vino y le tentó de manera muy intensa, and then the Scriptures say he left Him, pero solamente por un tiempo. Nuestro Señor Jesucristo no ascendió al cielo y estuvo sentado a la diestra del Padre de inmediato; Él estuvo una lucha constante en su humanidad para vencer al diablo, until He went to sit at the right hand of the Father. He was still struggling with that temptation, con la tentación del enemigo, en su ministerio.
He visto que reconocer al diablo detrás de todo pecado es una manera de hacerlo menos atractivo. Acknowledging that Satan is behind everything is a way de quitarle brillo al pecado. Todo pecado, si tú entiendes que Satanás está detrás, no se ve tan brillante ni tan hermoso, if you know Satan is behind the scene, it doesn’t look so bright and beautiful. Frecuentemente pecamos porque no vemos que Satanás está obrando, we don’t see that Satan is behind it. Me gustaría que relacionaran que Satanás está detrás de cualquier forma de pecado, porque es una manera de evitar caer. I would like you to relate that Satan is behind every form of sin; esa es una forma de protegerte.
Hace muchos años, por ejemplo, se vendían cajetillas de cigarrillos. Las personas fumaban, y fumar era visto como un asunto muy inocente. La gente pensaba que no hacía ningún daño, tenían filtros, las cajetillas se veían bonitas, the packs looked pretty. Comenzaron a ponerle grandes mensajes que decían: “Fumar es perjudicial para la salud”, they started putting big signs saying, “smoking is bad for your health”. Después las organizaciones de salud tuvieron que ir todavía más alto y comenzaron a poner fotografías, they started being more aggressive and putting pictures. Ponían fotografías de niños enfermos, pictures of sick children, ponían el deterioro que el cigarrillo hacía sobre las personas, mostraban lo que pasaba dentro del cuerpo. Algunos todavía querían fumar, they still wanted to smoke, pero cuando veían la fotografía se sentían disuadidos, se sentían mal.
Por favor, detrás de cada oportunidad de pecar y deshonrar a Dios, trata de mirar el rostro de Satanás que te está esperando. Behind every opportunity you have to sin, try to see that Satan is behind, esperando que caigas. Mientras menos atractivo sea el pecado para nosotros, en mejor condición estaremos para vencerlo, the less attractive the sin is, the better it is for us.
Soledad, sobreexposición y el peligro de subestimar la tentación
Hay dos cosas incorrectas que en este momento está haciendo Eva. The two wrong things Eve is doing right now. Lo primero que está haciendo es que se quedó sola. ¿Dónde está Adán? El Señor los diseñó para que estuvieran juntos, pero cuando no estuvieron juntos, entonces la serpiente tomó la ocasión. La serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho. Dice el texto:
Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?
— Génesis 3:1
“The serpent was more crafty than any beast of the field which the Lord God had made, and she said to the woman, ‘Indeed, has God said, you shall not eat from any tree of the garden?’”. Satanás aprovechó la ocasión en que Eva estaba sola, the serpent took advantage just when she was alone. Necesitábamos a Adán cerca para que le clavara el codo, for him to punch her with his elbow, y le dijera: “Eva, ¿qué estás haciendo? Si estamos los dos luchando al mismo tiempo, if we are together fighting, eso va a hacer que nos mantengamos en pie”. Si te mantiene sola y conversas con la serpiente, if you stay alone and you start talking with the serpent, será muy fácil que seas confundida.
Lo que he visto es que, cuando estamos en compañía de otros, cuando estamos juntos, somos más sabios y somos mucho más prudentes. Esta es una de las razones por las cuales Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo”, this is one of the reasons why the Lord said it is not good for man to be alone. Y al mismo tiempo la Escritura dice que “mejores son dos que uno, porque si uno cae, el otro lo levanta”. The Scripture says it is better two than one, because if one falls the other can lift him up. Las amistades con otros creyentes, la multitud de consejeros, la comunión de los santos, friendship with other believers, the advice of many people, the communion of the saints, todos estos son preciosos medios de gracia.
Todas estas cosas las está utilizando el Señor para cuidarnos. El Señor las usa para guardarnos. Pero Satanás te dirá: “Es bueno que tú estés solo. Tú no necesitas tener una iglesia. No hay ningún hermano que sea apto para ti, no hay nadie que te entienda; nadie ve la vida cristiana desde tu perspectiva particular”. All this is just an invitation for you to stay alone. Y cuando te quedes solo, serás especialmente tentado.
Al mismo tiempo, el segundo error de Eva fue sobreexponerse, overexposure. No dice aquí que la serpiente llevó a Eva al árbol; la serpiente no tuvo que arrastrarla. Eva estaba allí, estaba contemplándolo. Quizás decía: “Solamente estoy mirando”. Del mismo modo que te sientes tú cuando estás en la tienda: “Yo no estoy comprando, yo estoy haciendo ‘window shopping’”. Estás mirando, pero no compras. Dices: “No, no, yo no voy a seguir hilando por ahí, no voy a seguir esa línea”. Pero tú dices que no lo vas a comprar porque ya tienes el carrito lleno, ya estás casi llegando a la caja. Estás diciendo que no, pero ya estás muy cerca. Ese es el mecanismo del pecado.
Nadie sale de su casa y termina pecando de inmediato. Nobody comes out of their home and ends sinning de golpe. Te vas aproximando lentamente hacia la maldad, you get nearer, little by little, hacia el lugar donde no debes estar. A veces subestimas tus fuerzas, you underestimate your strength. A veces piensas que eres más sabio que la mayoría de la gente. Dices: “Yo lo estoy mirando, pero yo no voy a caer. Yo estoy viendo hasta dónde puedo llegar, how far I can get”. Todas estas son maneras de sobreexponernos y son maneras muy imprudentes.
Lo peligroso aquí es que, cuando Eva se sobreexpuso, al mismo tiempo expuso a su marido, and at the same time she exposed her husband, y a través de él expuso a toda la humanidad. Por eso dice Romanos 5:12 que en Adán todos pecamos, “in Adam we all sinned”. Hermano, luchar contra el pecado no es un asunto privado o particular. To fight against sin is not something only about you. Una iglesia local es tan fuerte como el más fuerte de sus miembros. A church is as strong as the strongest of its members. Y cuando Satanás te ha alcanzado a ti, al mismo tiempo estará intentando alcanzarnos a todos nosotros. Luchar contra el pecado es un acto de amor hacia ti mismo y, al mismo tiempo, es un acto de amor hacia todos nosotros.
Conocer a Dios y su mandamiento: el campo de batalla de la confianza
He estado mostrando, en primer lugar, que para luchar contra el pecado debemos estar en Dios satisfechos. En segundo lugar, que para luchar contra el pecado debemos evitar la soledad y la exposición innecesaria. Permítanme mostrar ahora, en tercer lugar, que al luchar contra el pecado debemos conocer tanto a Dios como al mandamiento, God and His command.
La primera acción de la serpiente fue cuestionar la credibilidad de Dios. Dice la serpiente: “Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto”. La serpiente está como sorprendida, está diciendo: “¿Y eso es verdad? ¿De verdad Dios les dijo que no deberían comer?”. Otra traducción resalta el tono: “¿Conque Dios les dijo tal cosa?”. La expresión está tratando de socavar la bondad y la credibilidad de Dios. La serpiente le está diciendo a Eva: “Tu Dios no es creíble, you cannot believe your God. Él no tiene buenos planes para ti, He doesn’t have good plans for you. Él está opuesto a tu satisfacción, he is opposed to your satisfaction. Él quiere que te mueras de hambre”. Este es el primer campo de batalla contra el pecado. No está en el mandamiento en sí, está en creer que Dios es realmente confiable.
El campo de batalla del pecado comienza en nuestra visión de Dios. La expresión de la serpiente no transmite hacia Dios ningún sentido de reverencia o de respeto. Yo estaba leyendo este texto esta semana y me sentía molesto; yo decía: “Esta serpiente es irrespetuosa, trata a Dios con una confianza indebida”. Ahora, los seres humanos, en la creación, somos inferiores a Dios, but the serpent treats God as if He were her equal. Se siente confiada en desafiar su credibilidad. Al mismo tiempo, ella cree que es más sabia que Dios. Este es el mecanismo del diablo.
Satanás nunca orará a nuestro Padre celestial, he will never pray to our holy Father. Siempre tratará de minimizar la confianza que tenemos en Él. Recuerda: el primer campo de batalla no es tu confianza en la palabra, sino tu confianza en el Dios que dio la palabra. The first battlefield is not trust in the Word, but trust in the One that gave the Word.
Eva conocía el mandamiento. De hecho, conocía también lo que la serpiente estaba tergiversando. Ella pudo corregir. Quizás tú dices: “Yo todavía tengo el deseo de pecar, pero yo conozco el mandamiento”. Maybe you think: “I have the desire to sin, but I know the commandment”. Para ganar la lucha contra el pecado debes amar la Palabra, pero, sobre todo, debes amar a Dios y, al mismo tiempo, deberías sentirte muy amado por Dios. If you do not feel yourself deeply loved by God, y si tú no amas a Dios profundamente, siempre la serpiente encontrará oportunidades en tu mente. Siempre habrá un hueco en tu corazón por donde la mentira pueda entrar.
El primer campo de batalla no es tu amor por la palabra, sino tu amor por el Dios de la palabra. Eva conocía las Escrituras. Dice el versículo 2 que Eva está corrigiendo el mandamiento tergiversado de la serpiente:
Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer;
— Génesis 3:2
“The woman said to the serpent, ‘From the fruit of the trees of the garden we may eat’”. Ella le está diciendo: “Tú estás en un error, tú dices que no podemos comer. Pero lo que Dios dijo es que realmente podemos comer de los árboles. Dios ha dicho que podemos disfrutar de ellos”. Lo que se hace evidente es que tú puedes dominar las Escrituras y al mismo tiempo fracasar en la batalla contra el pecado. You can know the Scripture and at the same time end up sinning.
Eva le dice lo que Dios realmente dijo:
pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.
— Génesis 3:3
“But from the fruit of the tree which is in the middle of the garden, God has said, you shall not eat from it or touch it, or you will die”. Eva conocía precisamente cuál era el mandamiento, pero ya el trabajo grande la serpiente lo había hecho en su corazón. De nada sirve amar las Escrituras si tú no entiendes que Dios también te está amando. There is nothing in knowing the Scripture if you don’t understand that God is loving you through it. De nada sirve dominar las Escrituras si tú no entiendes que Dios tiene buenos planes para ti. Si has dudado de Dios, terminarás, por consecuencia, dudando de la Palabra. If you doubt God, you end doubting the Word.
En cada proceso de tentación lo que está en juego es nuestra confianza en que realmente Dios nos ama y está buscando lo mejor para nosotros. Si tú dudas por un momento del amor y la intención de Dios, no importará que conozcas de manera precisa todos los mandamientos. La primera acción de la serpiente fue cuestionar la credibilidad de Dios. La segunda acción fue tergiversar el mandamiento. Dios había dicho: “Coman de todo y absténganse de uno”, God said you can eat from all and abstain from one. La serpiente ahora dice: “Dios quiere que ustedes se mueran de hambre”. Esa es la manera en que opera Satanás. Él toma los buenos mandamientos de Dios, mandamientos que han sido diseñados para nuestra satisfacción, commands made for our satisfaction, y hace de esto una exageración, una caricatura. Él quita todo el amor de Dios, quita toda la sabiduría de Dios, quita su intención de beneficiarnos y nos persuade de que los mandamientos son en nuestra contra y no a nuestro favor.
El propósito del mandamiento de Dios es bendecirnos, es satisfacernos. Es para que te vaya bien, para que seas de larga vida. Dios no quiere matarte; Él quiere engrandecerte, wants to make you great.
Cómo Satanás tergiversa la Palabra y exagera los mandamientos
¿Cómo trabaja Satanás con nuestra mente al día de hoy? ¿How does Satan work in today’s world? Él crea dudas acerca de la confiabilidad de la Palabra. He creates doubts about the reliability of the Word. La gente dice: “Tiene aparentes contradicciones”, people say it has contradictions. Dicen: “Es un libro muy antiguo. Yo no puedo buscar mi gozo y mi felicidad en un libro que sea tan viejo”. I cannot find joy in such an old book. Nosotros respondemos: Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos, God is the same yesterday, today and forever, y durante todo este tiempo Él ha estado buscando la misma cosa: nuestro deleite en Él. Desde siempre Él ha querido que estemos satisfechos en Él.
Al mismo tiempo, se pretende sacar el mandamiento de Dios de la esfera pública. Se quiere que la Biblia se quede en la iglesia. Las personas dicen: “Dejen la Biblia para la iglesia; la Biblia no es para la vida diaria”. They say the Bible is just for church, not for everyday life. Nosotros respondemos que, para que nos vaya bien en la vida diaria, en la vida normal, necesitamos tener la Palabra de Dios muy presente, we must have the Word of God present.
Pero lo que más hace Satanás para tergiversar el mandamiento es la exageración. Exagera para reducir nuestra disposición a obedecerlo. Pareciera que la Palabra del Señor es imposible de cumplir, too hard to be completed. Pero nosotros decimos que la voluntad de Dios es buena, es agradable y, al mismo tiempo, es perfecta. Es una lucha en nuestra mente. First you lose the battle in your mind, and then you end up tomando el fruto. Primero se pierde la batalla en tu mente, y luego terminas tomando la fruta.
Entonces, para luchar contra el pecado debemos conocer tanto a Dios como al mandamiento. La tercera acción de la serpiente fue poner a la criatura en contra de su Creador. Eso se llama rebelión. Es lo que dice el versículo 4:
Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;
— Génesis 3:4
The serpent said to the woman: “You surely will not die. Yo te lo prometo; tengo más credibilidad que Dios, I have more credibility than God. Soy más sabia que Dios, I am wiser; soy más poderosa que Él”. Y añade:
sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.
— Génesis 3:5
“For God knows that in the day you eat from it, your eyes will be opened and you will be like God, knowing good and evil”.
Escuchen esta promesa: llegar a ser igual a Dios. This promise: you will be like God. Eso es lo que está detrás de toda estructura de pecado. Es un grito de rebelión que sale desde el corazón de la criatura al Creador. Es decirle: “Yo soy más fuerte que Tú, más sabio que Tú. Tengo mis propios planes. Yo voy por la libre. No quiero Tus mandamientos. No vivo para Tu gloria. No quiero un límite sobre mi vida”. Quizás las personas no se lo dicen a Dios directamente, tal vez no lo articulan; pero con sus actos se lo están gritando.
Cada expresión de pecado, grande o pequeña, es una muestra de rebelión. Every expression of sin, big or small, is an expression of rebellion. Es un deseo de ser como Dios y, al mismo tiempo, un equipo que estás formando con el diablo. Cada vez que un creyente se desvía y peca, le dice a Dios: “Le creí más a la serpiente que a Ti. I believed the serpent more than You. Hago mis propias normas, hago mis propias reglas”. Pongo algunos ejemplos de pecado: ¿qué hay detrás de la avaricia, behind greed; de la gula; de la promiscuidad sexual? Detrás de estas cosas está decirle a Dios: “Yo no quiero tener ningún límite. Yo no solamente quiero que Tú me satisfagas; yo quiero violar Tus fronteras. Tú dices que hasta aquí está bien, pero mi avaricia llega mucho más lejos. Tú dices que hasta aquí es correcto, pero mi deseo sexual va mucho más alto. Tú dices que los alimentos son correctos y son buenos para mí, pero yo quiero todos los alimentos al mismo tiempo”.
Lo que hay detrás de toda estructura de pecado es un deseo de romper los límites. What is behind every structure of sin is breaking limits. Y este deseo nos hace querer llegar a ser como Dios. El único ser ilimitado es Dios. The only limitless being is God. El único que realmente puede tener todas las cosas es Él. El único que puede señorear sobre las criaturas es Él. Pero cuando los hombres queremos llegar a ser como Dios, entonces aquí viene la violencia, viene la envidia, viene la codicia. God is the only one worthy of recibir adoración, pero los hombres queremos buscar nuestra propia gloria. De aquí viene entonces la vanidad, el orgullo, la idolatría, el deseo de tener muchos seguidores y que nos den “likes”. Detrás de todas estas cosas hay un deseo de llegar a ser como Dios.
Paradójicamente, fue el mismo pecado de Satanás. Satanás también es un ser creado y tenía un lugar muy alto en la presencia de Dios, but he was not satisfied. Él tenía un lugar exaltado, pero no se conformaba con ese lugar alto en la presencia de Dios; él quería el trono de Dios. Y cuando buscó el trono de Dios, cuando quiso sentarse donde sólo Dios puede sentarse, entonces fue desechado, fue echado fuera. Detrás de toda estructura de pecado hay un deseo del hombre de tener su propio trono, de hacer sus propias reglas, de dominar sobre los otros.
Cada vez que buscamos estas cosas estamos buscando lo mismo que buscaba Satanás. Por eso les decía hace un momento que detrás de todo pecado hay una expresión de rebelión, un deseo de ser como Dios y una hermandad con el diablo. He estado mostrando en este punto que, para luchar contra el pecado, debemos amar tanto a Dios como a sus mandamientos.
La falsa promesa del pecado y su inevitable insatisfacción
Estaré mostrando ahora, en último lugar, que para luchar contra el pecado ayuda mucho recordar que siempre terminará en insatisfacción. It always ends up in dissatisfaction. No hay manera alguna en que las promesas del diablo sean verdad. There is no way the promises of the devil can be true. Por su naturaleza, él nunca buscará el bien de nadie. Es una criatura absolutamente malvada. Cualquier promesa suya terminará en insatisfacción. Any promise he makes will end in dissatisfaction.
¿Cuál fue la promesa de la serpiente? Versículo 4 y versículo 5: “No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal”. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer y que era agradable a los ojos. Yo hago aquí una pausa y le digo a Eva, y a todos los demás: todo lo que Dios ha hecho es bueno en gran manera. Everything God has made is good in a big way. Siempre el propósito de Dios ha sido satisfacernos, pero parece que ese árbol es mejor que los otros. It looks like that tree is better than the others, pero no es el árbol, es la serpiente que te lo está diciendo. Hay miles de maneras legítimas de satisfacer tu necesidad, there are many ways for you to be satisfied, pero ya perdiste de vista el resto y crees que la única vía satisfactoria es esa.
Dice el versículo 6:
Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.
— Génesis 3:6
“When the woman saw that the tree was good for food and that it was a delight to the eyes, and that the tree was desirable to make one wise, she took from its fruit and ate; and she gave also to her husband with her, and he ate”. Se esperaría que después de pecar encontráramos aquí un superhombre, un ser humano con capacidades especiales, completamente satisfecho, completamente poderoso, siendo igual a Dios. Paradójicamente, el pecado solamente fue satisfactorio durante el corto momento en que fue consumado, sin was only satisfying while it was being consumed. Inmediatamente pecaron, todo se volvió blanco y negro; everything went flat. Lo que antes brillaba, lo que se veía en alta definición, lo que parecía que iba a resolver todos sus problemas, solamente los levantó para dejarlos caer desde muy alto.
Se parece mucho a lo que usted encuentra cuando va a un establecimiento de comida rápida. When you go and find fast food. El “hamburger” más hermoso que usted va a ver es el único que usted no se va a poder comer: el que aparece en el menú, el que aparece en la pancarta. Ese que aparece en la foto. Usted llega con hambre, you get there with hunger, ve el menú; algunos ahora tienen hasta efectos especiales, se les ve el humo, se ve la carne jugosa. Usted pide: “Deme el combo número 7 agrandado con papas y refrescos”. Usted ve en la foto un pan muy grande, un pan robusto, los mejores vegetales, parece sacados del huerto del Edén. La lechuga, el tomate, la cebolla, todo se ve perfecto.
Usted tiene hambre, y usted dice: “Deme el combo número 7”. En ese momento usted disfruta la orden que acaba de hacer. Pasan 3 minutos y llega un pan mucho más pequeño. You get a smaller burger that doesn’t look anything like the picture. No se parece para nada al pan que usted está mirando en el anuncio, pero usted tiene hambre y tiene sólo una hora para almorzar y termina comiéndoselo. Pero se siente engañado, you feel betrayed. Es lo mismo que sucedió con Adán y Eva. Ellos codiciaron, but when they were desiring it, the fruit looked more satisfying than when they were eating it. La lección aquí es que todo pecado promete satisfacción y nunca la da. Y no hay manera de que las imágenes del diablo lleguen a hacerse realidad. You could say Satan uses Photoshop. Dios crea las cosas con el poder de su Palabra. Lo que Él hace es real, es bueno, es satisfactorio. No es una imagen decorada. Es la realidad plena para cada uno de nosotros.
El pecado no produjo en ellos un estado de deleite superior, it didn’t bring them higher delight. Lo que dice el versículo 7 es:
Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.
— Génesis 3:7
“Then the eyes of both of them were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together and made themselves loin coverings”. No salieron de allí con ropas majestuosas. Si ellos realmente iban a llegar a ser como Dios, yo esperaría que después de pecar salieran de allí con vestiduras reales, you might expect them to come out with royal garments. Pero realmente descubrieron que estaban peor que como comenzaron. Antes se sentían plenos, y ahora se sienten desnudos.
Ese es el mecanismo del pecado: es una promesa que nunca se cumple y que te va dejando cada vez más insatisfecho. Cada cadena de pecado termina en insatisfacción y esa insatisfacción te lleva a la muerte. The more you sin, the more naked you feel, the more unworthy you feel. No hay manera de que el camino del pecado sea hacia arriba; siempre será un camino hacia abajo. Inmediatamente pecaron, entonces les llegó la insatisfacción.
La lección aquí es que, para luchar contra el pecado, ayuda mucho recordar que siempre el pecado terminará en insatisfacción. Cuando se sintieron desnudos, entonces intentaron, por sus propios medios, resolver el problema. Y aquí está la tragedia del ser humano. Nuestro pecado nos ha separado de Dios, nos ha llenado de vergüenza, pero los hombres hacen intentos muy precarios por tratar de volver a vestirse. Leo completo el versículo 7: “Entonces fueron abiertos los ojos de ambos y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales”.
Hasta dónde puede cubrir una hoja de higuera la vergüenza del ser humano. Satanás prometió muchas cosas, pero lo único que nos ha dejado es una cobertura de hojas. Así de “perfecta” es la provisión del diablo. Él promete cosas muy grandes y, al final, te deja con un delantal. Esto no se parece en nada a las expectativas que teníamos de llegar a ser como dioses. ¿Dónde está mi trono? ¿Dónde está mi ropa? ¿Dónde está todo mi poder? ¿Dónde está toda mi honra? Esto no hace que me parezca un rey. Ese es el intento del hombre cuando trata, con la ayuda del diablo, de buscar lo que solamente Dios puede darle.
Mientras más analizamos Génesis, capítulo 3, más la provisión de Cristo se vuelve satisfactoria. The more we analyze Genesis 3, the more the provision of Christ looks delightful. Cristo realmente nos ha revestido de honra. Christ has clothed us with glory and honor. Él puede satisfacernos plenamente. Lo que Adán no pudo hacer, lo que nosotros no logramos por nuestros propios medios, Cristo lo hace a favor de todos nosotros.
Vergüenza, huida de Dios y la falsa religiosidad
Estaré terminando mostrando que el pecado los llevó entonces a esconderse de Dios. Dice el versículo 8:
Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.
— Génesis 3:8
“The man and his wife hid themselves from the presence of the Lord God among the trees of the garden”. Y yo les pregunto: si realmente iban a llegar a ser como dioses, ¿por qué se esconden? If what the serpent promised was true, why are they hiding? Si lo que la serpiente prometió era verdad, ellos deberían querer encontrarse con Dios ahora en condición de iguales. Deberían decirle: “Ven, Dios, ven ahora; estamos en condición de socios. Ya no somos criatura y Creador, ahora somos dos creadores, tres creadores”. Pero la realidad es que nadie puede reñir con el señorío y la potestad que tiene nuestro Dios. The reality is no one can match God’s power and authority.
La criatura soberbia cree que puede ser como Dios, pero sabe que en el fondo lo que tiene en su corazón es miedo, es temor, es deshonra. Estoy resumiendo: en vez de sentirse revestidos, se encontraron desnudos. En vez de estar sentados en tronos, estaban escondidos. Aun con sus delantales, no se sentían aptos para encontrarse con Dios. En vez de esperar a Dios sentados sobre sus tronos, estaban escondidos entre los árboles. Ese es el mecanismo del pecado.
¿De qué manera has intentado tú esconderte de Dios? In what way have you been hiding from God? Quizás hay alguien aquí que todavía no ha encontrado a Cristo y dice: “Yo realmente no estoy rehuyendo de Dios. Yo no estoy postergando un encuentro”. But inside every desobedient creature, su propia conciencia le da testimonio, their conscience gives testimony, de que en su estado actual de desobediencia no está apto para un encuentro con el Creador. De la misma manera, esto se manifiesta entre creyentes, sobre todo en falta de devoción, apatía espiritual y endurecimiento del corazón.
Un creyente que camina en santidad delante de Dios, un creyente que camina con limpia conciencia delante de su Dios, un creyente que tiene la satisfacción de que sus deudas y sus pecados han sido perdonados, quiere tener encuentros con su Dios. He wants to meet his God. Pero una persona que tiene mala conciencia probablemente estará aquí, pero tratará de no ser notado, tratará de que no lo vean.
En días pasados recibí una noticia que me trajo cierta luz al respecto de estas cosas. Leí que las personas que violan las leyes fiscales de un país, los que no obedecen a las reglas del fisco, son las personas que más cumplen sus deberes tributarios; ellos tratan de estar “ok”, tratan de estar en cumplimiento delante de la autoridad, pero tratando de postergar un encuentro. Dicen: “Yo hago todo lo que hay que hacer. Yo lleno todos los formularios. Yo lo que no quiero es que vengan a revisarme los libros”. Porque, si alguien viniera y revisara los libros, encontraría inconsistencias.
Es lo mismo que hace la religiosidad. La religiosidad da una apariencia de cumplimiento delante del Señor, but wants God to be far, not near. La religiosidad quiere obedecer lo mínimo para que Dios no se acerque demasiado. Pero cuando realmente el Señor ha borrado nuestros pecados y ha clavado en la cruz nuestras deudas, dejamos de estar detrás de los árboles. Dejamos de escondernos. Venimos a Su presencia y anhelamos un encuentro. No porque nosotros sintamos que tenemos la capacidad, sino porque Cristo lo ha hecho por cada uno de nosotros.
Llamado al arrepentimiento y oración final
Con la ayuda del Señor, el próximo domingo consideraremos la siguiente parte de este mismo texto. Permítanme ahora orar por toda la congregación. Allow me to pray for you.
Gracias, Señor, por este momento en tu Palabra. Permite que cada una de las personas que están aquí hoy congregadas se sientan estimuladas a seguir luchando contra el pecado y, con tu ayuda, Señor, a seguir obteniendo victoria. Permite, Padre, que nos encontremos en Ti perfectamente satisfechos, de forma tal que no haya en nuestro corazón ninguna oportunidad para el diablo.
Mantén tus ojos cerrados ahí, hermano. Permíteme orar por personas que estén aquí hoy presentes y que no tengan la conciencia de haber sido reconciliadas con Dios. Dice la Escritura:
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.
— Juan 3:16
For God so loved the world that He gave His only Son, that whoever believes in Him shall not perish but have eternal life. Si tú en este momento has escuchado la predicación de la Palabra, permíteme decirte que tu delantal no es suficiente. Tu esfuerzo humano por estar apto para la presencia del Señor es insuficiente. El único que puede unir la brecha entre la criatura y el Creador es Cristo. There is only one who can bridge the gap between the creation and the Creator: Jesus Christ. Hay un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre. No hay otro nombre dado a los hombres en el cual podamos ser salvos.
Si puedes confesar tus pecados delante del Señor, puedes confiar en que Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Dile al Señor ahí, con tus palabras: “Perdona mis pecados. Perdona mis rebeliones. He tratado de ser igual a Ti. En este momento yo me humillo bajo la poderosa mano de Dios. Ten misericordia de mí, que soy pecador. Te creo a Ti, no a la serpiente. En Ti busco mi gozo, mi satisfacción, y no en ella. Perdona mis pecados. Acéptame como tu hijo”.
Dice la Escritura:
A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.
— Juan 1:11-12
Si has venido a Él en arrepentimiento y fe, puedes confiar en que Él te recibirá. Él mismo dijo:
Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.
— Juan 6:37
Gracias, Señor, por este pueblo aquí congregado. Bendícenos, Señor, con ayuda desde lo alto. Llena nuestro corazón de más amor por Ti. Todo esto para Tu gloria, en el nombre de Jesucristo.
Que el Señor les bendiga, que el Señor les guarde. Vamos a pedir al ministerio de alabanza que nos dirija con una canción, y adoremos juntos al Señor.