En el estanque de Betesda convergen tres fuerzas que siguen operando hoy: la superstición que cree poder manipular a Dios, el legalismo que pretende merecer su favor, y la gracia que actúa sin requerir nada de nosotros. Cristo sanó al paralítico sin que este entrara al agua, sin que respondiera correctamente y sin que siquiera supiera quién lo había sanado.
Al final de su ministerio público, en la última semana antes de la cruz, Jesús tomó un gesto sencillo y común —lavar los pies— y lo llenó de significado. En ese acto dejó dos lecciones que permean todo el Nuevo Testamento: necesitamos dejarnos servir por Jesús antes de poder servir a otros, y necesitamos servir no por dones ni por motivación, sino por la convicción de haber sido profundamente amados.
Somos la generación de creyentes que más acceso ha tenido al contenido, pero quizá la que menos se parece a Cristo. El conocimiento está al alcance de todos; lo que falta son buenos ejemplos y comunidades donde se transmita el carácter. Pablo no escribió «lean mis cartas»; escribió «sed imitadores de mí, como yo de Cristo», porque el discipulado no es un asunto teórico sino relacional.
Después de la Navidad, cuando el mundo guarda la decoración, la iglesia debería mantener el enfoque: contemplar a Cristo no es la labor de un mes sino la tarea de toda la vida. Cuando le miramos a cara descubierta, como en un espejo, somos transformados de gloria en gloria en su misma imagen por la obra del Espíritu Santo.
El centro de la historia de Abraham no es una moralina doméstica, sino la historia de la redención: cómo Dios escogió a un hombre común y corriente para establecer, a través de su casa, un linaje espiritual.
La realidad de nuestros días es que mientras tenemos un constante sacrificio de alabanzas, cada vez el pueblo está menos presente en la preparación y presentación de las mismas. Se ha profesionalizado la adoración, pero el conjunto, en vez de satisfacer al Señor, le desagradaba profundamente. El problema aquí no es tanto las cosas que sobran, sino las cosas que faltan.
Los hijos de Elí crecieron en el santuario, tuvieron oficio de sacerdotes y, sin embargo, no conocieron a Dios. Su historia es una advertencia solemne para los padres creyentes: no basta con que nuestros hijos estén en la iglesia si no hemos sido diligentes en estorbarles el pecado y en honrar a Dios por encima de ellos.
Ya que para los creyentes la muerte física no es pérdida sino ganancia, victoria y esperanza, el estado emocional en que quedamos cuando uno de nuestros hermanos parte al encuentro con su Señor debería ser empleado de manera diferente.
El regocijo no es una opción sino un imperativo. Un llamado apasionado a encontrar en Cristo la fuente de un gozo permanente que nos sostenga en toda circunstancia.
Antes de ir a la cruz, nuestro Señor Jesucristo estuvo preparando a sus discípulos de forma tal que al verle padecer no tuvieran tropiezo. Les mostró una expectativa realista de persecución, la conveniencia de su partida con la llegada del Espíritu Santo, un gozo permanente después de la resurrección y la confianza de que podían orar directamente al Padre en su nombre.
Gran parte de la insatisfacción del ser humano es que nos consideramos dueños cuando no lo somos. El principio bíblico de la mayordomía enseña que lo que tenemos no es nuestro, sino de Dios, y que nosotros lo administramos con libertad, pero Él sigue siendo el dueño.
